LOS APORTES LATINOAMERICANOS A LA TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN DE:

República Bolivariana de Venezuela
Universidad Católica Cecilio Acosta
Sede Maracaibo
Modalidad: A distancia
Programa de Comunicación Social
Unidad Curricular: teoría de la Comunicación
Prof. Radamés Larrazábal
Fredis Arteaga
C.I. 3.682.465
farteaga-unica@hotmail.com
farteaga-unica@gmail.com
Mayo, 2009.
LOS APORTES LATINOAMERICANOS A LA TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN DE:

Antonio Pasquali
Fue un intelectual venezolano nacido en caracas, doctor en filosofía por la soborna de parís, fue catedrático de filosofía moral y de comunicación social en la universidad central de Venezuela hasta 1978, año en que empezó a ocupar diferentes cargos en la UNESCO. Es considerado uno de los instructores en americalatina del pensamiento de la comunicación que subyace en las fuentes teóricas del la escuela de Frankfurt.
Entre sus obras se destacan la comunicación y cultura de masas (1964), la comunicación cercenada (1980), el orden reina (1952), bienvenido global villaje (1998), y 18 ensayos sobre comunicación en el año 2005.
En el año 1958 creo el centro audiovisual del ministerio de educación venezolano, y en el año 1974 el instituto de investigación de la comunicación (ininco). En su celebre titulo mes uhaniano de 1974, se nos instaba a comprender los medios un ejercito vital y esclarecedor si de lo que se trataba era de medir su impacto sobre el mensaje o adquirir destrezas de usos.
Antonio pasquali es un gran critico de las políticas heredadas del gobierno de Hugo Chávez Frías, emitiendo calificativos como por ejemplo Chávez es un dinosaurio congelado, también hace una fuerte critica sobre el terrorismo mediático hacia los medios de comunicación en Venezuela; queriendo imponer la ley mordaza a los medios de comunicación, ademas denuncia la cubanización que se esta gestando en nuestro país, de cómo el modelo cubano se esta implementando en Venezuela, sobre todo en la confiscación de bienes del sector privado como la expropiación de fincas, y empresas de producción de origen privado.
Mario Kaplun.
De origen argentino uruguayo, investigador y docente especializado en investigación, se formo como educador, pero aparte de la educación tuvo una gran pasión por la radiodifusión. Con apenas 18 años se inicio en el mundo de la radio realizando actividades diversas, entre las cuales se destacan un programa fruto de su iniciativa titulado “el club del libre debate”, el cual abordaba temas de interés nacional.
El profesor Kaplun hiso notables contribuciones en el ámbito de la comunicación y la educación en americalatina, sus textos sobre comunicación educativa, participativa y popular, que circula ampliamente por el continente, fueron y continúan siendo insumo fundamental para la reflexión y la practica de estos campos de estudios y de acción
Su compromiso con la causa de los pobres y su trabajo por los grupos y organizaciones de base, le hiso merecedor de un lugar destacado entre los latinoamericanos preocupados por la comunicación para el desarrollo, y varios reconocimientos de las mas importantes organizaciones internacionales preocupada por la justicia social.
Mario Kaplun fue un viajero incansable, recorrió todos los países de americalatina, de Europa y áfrica, relazo centenares de cursos y talleres en universidades, centros de comunicación para el desarrollo, organizaciones no gubernamentales, instituciones estatales, etc., sembrando en el corazón y pensamiento de muchos y muchas la opción por la comunicación educativa, como el prefería decir la educación comunicativa.
Armando Matterlat
Sociólogo de origen belga nacido en el año 1936, que al servicio de la iglesia católica y de la Francia, vivió en Chile entre 1972-1973, convirtiéndose después en unos de los ideólogos franceses mas destacados de los países de la lengua española. Después de terminar su bachillerato se incorpora a una comunidad de monjes seculares en Bretaña, luego un año mas tarde vuelve a Lovaina para cursar estudios de derechos y ciencias políticas en la universidad católica de ese país.
Al culminar sus estudios recibe un nombramiento como experto del vaticano en políticas de población. La nueva comunicación contribuye a crear conciencia critica en americalatina, la comunicación alternativa o nueva comunicación juega un papel importante en la creación de la conciencia critica de americalatina, lo que constituye un gran aporte al conjunto de redes y los movimientos sociales que impulsan estas experiencias.
Matterlat en su dialogo con comunicadores sociales de diferentes países en el marco del quinto foro social mundial, expuso lo que hacen las radios comunitarias y las redes de la comunicación en la web y otras experiencias alternativas, es un brindar un verdadero servicio publico a la sociedad ellas cumplen lo que no pueden hacer los grandes medios, se ha vuelto un mecanismo de presión que contribuyen a cambiar la sociedad , es un hecho que expresa la influencia de estos medios alternativos y que a veces no se toma en cuenta, es que en muchas facultades de americalatina, hoy se discute y se debate sobre el rol de la comunicación popular, eso no hay que desestimarlo, pues constituye una gran acumulación que muchas veces no se tiene en otras partes del mundo.
Matterlat planteo que todos los esfuerzos de una comunicación alternativa descansa en tres aspectos: en la investigación, en los periodistas o comunicadores sociales, y en los ciudadanos, que mas que usuarios deberían ser personas con capacidad para analizar a los medios.
Jesús Martin Barbero
Nacido en Ávila, España, en 1937. Estudio filosofía y letras en la universidad católica de Lovaina, Bélgica, se doctoro en 1971, y antropología y semiótica en la escuela de altos estudios en parís, fue director del departamento de comunicación de la universidad del valle en Cali (Colombia).
Ha publicado los siguientes libros comunicación masiva, discurso y poder. Ciespal, quito 1978, comunicación educativa y didáctica audiovisual, introducción al análisis de contenidos. Su análisis de la cultura como el estudio de la semiología, la función alienante de, los medios locales y particularmente la función de las telenovelas en americalatina son algunos de sus aportes.
Ha sido una de las figuras culturales de la intelectualidad crítica contemporánea del subcontinente junto con otros actores, su obra mas relevante es la de los medios a las mediaciones donde mira el otro lado del proceso de la comunicación llamado recepción, conformado por las resistencias y las variadas formas de aplicación de los diferentes contenidos de los medios. La comunicación se hace así cuestión de cultura, que exige revisar todas las vorágines de las masas medias, con el objetivo d e leer adecuadamente y de manera critica las imágenes que se imponen sobre el texto que lo acompañan.
Recalca diferencias entre lo masivo y lo popular, dando paso a nuevas lecturas sobre este último concepto e3n la posmodernidad, de allí depende una renovada crítica a la función de las elites en el aspecto cultural, de esta manera se vuelve a retomar la distención de la triada habermasiana, entre modernización, modernismo y modernidad para explicar el hetos latinoamericano.
Néstor García Canclini
Nacido en argentina en 1939, estudio letras y se doctoro en 1955 en la universidad nacional de la plata y luego se doctoro en la universidad de parís. Ejerció la docencia en la universidad de la plata y la universidad de argentina.
Es un antropólogo argentino contemporáneo. A tratado el tema de la postmodernidad y la cultura tomando en cuenta una perspectiva latinoamericana , se trata de un concepto propio de cualquier ámbito, pero sobre todo de lo cultural, dando paso a lo que hoy entendemos como géneros híbridos, que son lugares de intersección entre lo visual y lo literario, lo oculto y lo popular, “ las culturas hegemónicas” como las denominadas han sido generadas por las nuevas tecnologías comunicacionales , por el reordenamiento de lo político y lo privado en el espacio urbano, y por la desterritorializacion de los procesos simbólicos, un ejemplo de esto son los grupos musicales contemporáneos que mezclan y expresan corrientes globales como el pop o ritmos autóctonos o tradicionales.
Canclini afirmaba es hora de globalizar la cultura, sugiere pasar la pagina en la discusión sobre las relaciones entre las naciones, la visibilidad y respeto a las culturas nacionales serian el contrapuesto a la globalización económica, un proceso que al contrario de lo que ocurre en el modelo económico financiero , reforzar el papel de las dinámicas nacionales y locales. Las culturas nacionales persisten, afirmo canclini en su conferencia, en la cuarta cúpula de medios “necesitamos darle visibilidad” ¿Cuál es el papel de las escuela en todo ello?
Canclini considera que la juventud de hoy en día no se interesa por la historia y se mantienen indiferentes antes de quien habla de futuro, por otro lado los gobiernos no escuchan a los jóvenes y como resultado de esto se genera una perdida de sentido social y de identidad
Migdalia pineda de alcalza
Es licenciada en comunicación social mención audiovisual en la universidad del Zulia 1975, doctora en ciencias de la información en la universidad de Barcelona España, 1989, tesis (culaude de investigación). Realizo estudios sobre las telecomunicaciones en Venezuela, el caso internet y los nuevos mapas de consumo.
Fue fundadora y directora de dos periodos del centro de investigación de la comunicación y la información de luz (cici) 1977-2003 profesora jubilada titular e investigadora de la escuela de comunicación social de la universidad del Zulia desde 1975 hasta 2005. Profesora e investigadora activa del posgrado de la facultad de humanidades de educación de luz desde 1979 hasta la actualidad, donde dicta clases de maestría de comunicación social y doctorado en ciencias humanas, ademas, es vicepresidente académico del consejo venezolano para la enseñanza y la investigación (convei), en dos periodos (1995-1998 y 2000-2004), ademas, es miembro suplente por la región andina del consejo directivo de la federación latinoamericana de facultades de la comunicación social
El desarrollo de las comunicaciones en el mundo a alcanzado niveles que eran impensables hasta hace solo una década. Los países en desarrollo no han escapado del impacto de los cambios ocurridos en este sector que a adquirido fuertes rasgos de globalización en los últimos años, teniendo presente esta realidad este trabajo plantea en una primera parte, el estado actual de las comunicaciones venezolanas y especialmente los de servicios de valor agregado que mayor demanda a tenido en el país, telefonía celular, televisión por suscripción, y conexiones a internet.
En una segunda parte, se realiza a partir de datos y cifras como son los esquemas de consumo y los perfiles de los usuarios nacionales con respecto a las redes de internet, para demostrar la premisa según la cual las nuevas formas de socialización factibles de realizar a través de esta red tienden a aumentar los desequilibrios por zonas individuos o grupos sociales.





Bibliografía
www.infoamerica.org/teoria/pasquali1.htm
www.monografias.com/trabajos4/comunicteori/comunicteori.shtml
chasqui.comunica.org/kaplun.htm
html.rincondelvago.com/el-comunicador-popular_mario-kaplun.html
www.filosofia.org/ave/001/a232.htm
www.scribd.com/doc/9414781/Armando-Mattelart-El-medio-de-comunicacion-de-masas-en-la-lucha-.
www.infoamerica.org/teoria/martin_barbero1.htm
es.wikipedia.org/wiki/Jesús Martín-Barbero
www.infoamerica.org/teoria/garcia_canclini1.htm
es.wikipedia.org/wiki/Néstor_García_Canclini
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